La Bruja de texcoco
La Bruja De Texcoco é o projeto musical de O, originalmente do CDMX (banda tradicional de cultura tradicional mexicana que usa desde instrumentos tradicionais à classicos). Nas suas palavras, ela “é cantora por convicção há 20 anos. Amante da transfeminidade e da tradição mexicana ”. A bruxa também é O e também é Octavio, mas também não é nada disso.
Ela (ainda O) deixou Texcoco Witch em sua vida depois que uma festa para a qual ele havia sido convidado, um participante da cerimônia começa a convulsionar. Nesse momento, o curandeiro local pede que O faça alguma coisa e ele começa a tocar violino.
"Ele me pediu para fazer algo, e o que eu faço é música", lembra ela. Em pânico, ela tocou "El Pescador" - um dos hinos que aprendeu a dançar nas massas católicas quando criança - e sua banda entrou na conversa. Milagrosamente, a mulher melhorou.Imediatamente a mulher volta para si mesma, o curandeiro levou La Bruja para a floresta e a instruiu a se identificar com o demônio que expulsara. "Eu sou a Bruja de Texcoco", disse ela à floresta escura. Antes daquela noite, ela havia se identificado como um homem cisgênero. Depois daquele momento, ela começou a usar uma flor no cabelo enquanto se apresentava, depois uma saia e depois um rosto cheio de maquiagem. Hoje, ela ainda está entendendo como sua poderosa feminilidade trans pode ser ligada tanto à música que ela faz como La Bruja, quanto ao impacto que isso tem em sua vida pessoal.
A bruxa nasceu lá e então veio a decisão de investir musicalmente, A Bruxa de Texcoco, vem de uma formação clássica. Seu charme pela música barroca vem do desejo de fundir o pré-hispânico com o novo hispânico e o tradicional. Ela lançou seu primeiro EP, De Brujas, Peteneras e Chachalacas, em abril de 2019, onde encontramos boleros (O bolero é um ritmo cubano que mescla raízes espanholas com influências locais de vários países hispano-americanos. Apesar de nascer em Cuba, tornou-se também bastante conhecido como canção romântica mexicana.) com guitarras, violino, harpa e acordeão. As histórias de origem não são mais emocionantes ou fantásticas do que a de Octavio Mendoza Anario, a artista que grava como La Bruja de Texcoco.
É assim que La Bruja cria seu primeiro álbum, De Brujas Peteneras y Chachalacas, falando em casa na Cidade do México após um dia de trabalho. (Quando ela não está fazendo música ou realizando milagres, ela ensina música.) Sua casa - uma das duas unidades empilhadas que ela aluga em Colonia Narvarte - está cheia de itens coloridos, como o violão que ela cobriu com adesivos de Sailor Moon, Steven Universe e uma trans Hello Kitty desenhada pelo artista da Cidade do México Jovan Israel.
No início dos seus 20 anos, quando La Bruja foi confrontada com a hierarquia acadêmica limitadora da música clássica na Cidade do México, as estruturas orquestrais com ossos de ferro e os arranjos de corais de sua juventude deram lugar a estilos mexicanos tradicionais orientados para o embelezamento. "Naquela idade, eu era toda sobre técnica, método de estudo", lembra ela. “Eu tinha tanta certeza de mim e caramba! Eles me rejeitaram no Nacional três vezes e não me deixaram entrar no Superior. O Conservatório disse que eu era velha demais. Eu tinha 21 anos!
As referências à música de La Bruja são vastas, seu núcleo - uma voz assustadora que desafia as noções colonizadas que garantem supremacia aos sons clássicos da Europa sobre os sons folclóricos da América Latina - não é nada senão sólido. Em alguns shows ao vivo, ela tira seus huipiles (Huipil é a roupa tradicional mais comum usada por mulheres indígenas da região central do México à América Central.) e saias vastas para revelar brevemente o corpo redondo e macio por baixo. As letras sobre as cervejas e as sereias das bruxas nos mares solitários, as anti-heroínas femininas onipotentes e condenadas, despertam a necessidade do ouvinte de questionar sua própria posição em relação à tradição e decidir em quais legados eles devem cavar e quais rejeitar. "Apesar do fato de a cultura mexicana ser muito machista, muito misógina", diz ela, "se você cruza sua mágica, o discurso é diferente".
O produtor Luis Perez Ixoneztli, multi-instrumentista do grupo folclórico internacional Huayucaltia, separou De Brujas Peteneras e Chachalacas com interlúdios purificadores do som da natureza. A abertura do huapango (Huapango é um estilo de dança folclórica e música mexicana) "Té de Malvón" apresenta violinos alegres e recuperadores que acompanham um poema escrito pelo poeta de Nahuatl, Mardonio Carballo, e uma ode (Ode é um poema de estilo particularmente elevado e solene, elaboradamente estruturado, descrevendo intelectual e emocionalmente a natureza e o mundo.) a um chá de gerânio que salvou a voz de La Bruja de um silêncio pós-separação. Em "Laabe Muxhe", todos os instrumentos - viola, violino, violoncelo e harpa - são tocados por La Bruja. A música é baseada no son istmeño, (um gênero musical originário do Istmo da região de Tehuantepec), do compositor Santiago Bernal, e cantado na língua zapoteca indígena. É cantada da perspectiva de um belo muxhe (Nas culturas zapotecas de Oaxaca, uma muxe ou muxhe é uma pessoa de corporalidade testiculada que não se identifica como homem nem como mulher, porém com expressão de gênero feminina, é um gênero não-ocidental; podem ser vistas como um terceiro gênero.) que compartilha segredos e danças em noites esquecidas - parece ser uma música feita para La Bruja.
seus trabalhos
“Eu quero ser um tipo diferente de mulher através da música", La Bruja reflete suavemente. "Eu, a única coisa que quero é estar sempre procurando."